En esta página os mostramos todas las series de ushebtis localizados en la tumba de Bab el Gasus en Deir el-Bahri , también llamada Caché II, Segundo alijo de Deir el Bahari o ''Puerta de los sacerdotes''. 

Mientras los turistas visitan el templo funerario de la reina Hatshepsut, la mayoría de los visitantes no tienen ni idea de que están pasando por uno de los sitios arqueológicos más importantes de Egipto. La tumba está a solo unos metros del centro de visitantes, aunque no hay ningún tipo de indicación sobre el excepcional lugar.

Era enero de 1891 cuando Mohammed Abd el-Rassul, la misma persona que reveló la ubicación de la Caché Real DB320 (Cache I) con momias reales, le dijo a Eugène Grébaut que había encontrado una nueva tumba. Después de la apertura, descubrieron otro conjunto funerario grupal excepcional que fue fechado en el 950 a. C. y que contenía 153 ataúdes (101 dobles) y 153 momias de los Sacerdotes de Amón, princesas y príncipes.

El egiptólogo George Daressy , asistente de Eugène Grébaut, jefe del Servicio de Antigüedades de Egipto, fue el encargado de limpiar la tumba. El Sr. Urbain Bouriant , director de la misión arqueológica francesa, fue el encargado de asistir a Daressy. Daressy y Bouriant documentaron ushebtis de 58 individuos diferentes y 110 cajas para ushebtis. 

Los ataúdes y otros objetos funerarios se retiraron de las tumbas en tan solo 9 días, del 5 al 13 de febrero de 1891. La tumba se vació rápidamente por motivos de seguridad. Daressy durmió en una tienda de campaña junto a la entrada del pozo para proteger el hallazgo.

La mayoría de los ataúdes eran dobles (101) y consistían en un ataúd externo e interno, se encontraron 52 únicos, por lo que 254 en total. Los ataúdes se enviaron a El Cairo y en 1893 se seleccionaron varios de ellos, junto con algunas cajas para ushebtis y ushebtis como regalo del Jedive de Egipto. Abbas II Helmy Bey, regalo a 17 museos de varios países parte del excepcional hallazgo. En la actualidad, al menos 30 museos de todo el mundo exhiben los famosos ataúdes llamados "amarillos".

En la tumba, Daressy hizo una lista de los dueños de los ataúdes encontrados. Bouriant y Grébaut hicieron lo mismo fuera de la tumba y enumeraron a los propietarios de los ataúdes, ushebtis, estatuillas de Osiris (77) y cajas para ushebtis ​​con su propia numeración. Cuando los ataúdes llegaron al museo de Giza, se les asignó nuevamente un número, el llamado número de Journal d'Entrée (JE). En 1907, las listas combinadas se publicaron en  Cercueils des Prètres d'Amon.

Desafortunadamente, se han cometido errores y hoy en día existen iniciativas internacionales (como por ejemplo, The Vatican Coffin Project ) para averiguar de dónde salieron los objetos, de modo que aún se pueda realizar una catalogación inequívoca.

El Prof. Niwinski fecha el entierro masivo durante el reinado del faraón Psusennes II (959-945 a. C.).

Hoy la tumba es utilizada por la misión polaca para la preservación de hallazgos.

Amenhatpamecha - imn-HAt-pA-mSa (4 tipos)

También conocido como Amenemhatpamecha, Amenhatpamesha, Amenemhet, Imenhatpamecha o Amumemhatpamescha. Su nombre significa ''Amón está al frente de su ejército'',  ''Amón es el comandante / jefe del ejército''.

El padre de Dios de Amón, el padre de Dios de Mut.

Un papiro también indica su devoción al dios Hemen como el Profeta de Horus de Hefat y otros dos papiros mencionan los títulos de Padre de Dios de Amón y Jefe de los conductores de carros (Chevereau, Doc.19) (Aubert pág.52).

Se le da también el título de ''Superior de los mineros'' (de oro).

Hijo de Ankhefenmut.

Amenhotep - imn-Htp

También conocido como Imenhotep, Imenipet, Amenhetep o Amunemhotep. Su nombre significa ''Amón es misericordioso''.

Padre del Dios de Amón-Ra, rey de los dioses, escriba de los reclutas del ejército, sacerdote de Mut en el templo de Amón.

Amenniutnakht - imn-niwt-nxt

También conocido como Amennioutnakht. Su nombre significa ''Amón de la ciudad victoriosa''.

Padre de del Dios de Amón, sacerdote Wab, sacerdote Wab de la Casa de Anubis, Supervisor de los sacerdotes Wab, Supervisor de los secretos de Amón, Chambelán de Amón, Mut y Khonsu, Chambelán del Señor de las dos Tierras, Supervisor de los grabadores en el dominio de Amón.

Amenpermut - imn-pr-mwt

También conocido como Imenpermout, Imenpermut o Amenpermout. Su nombre significa ''Amón está en la casa de Mut''.

El padre de Dios de Amón-Ra, el rey de los dioses.

Poco se sabe sobre estos misteriosos ushebtis. La fragilidad y la apariencia desagradable pueden ser la causa de la poca información que ha llegado hasta nuestros días. Es plausible que Daressy y Bouriant vieran esta serie y que los ushebtis estuvieran presentes en la tumba. Newberry encontró 10 ejemplares en el Museo de El Cairo y los registró con el nombre de Mut sin atribución a Bab el Gasus.

Ankhefenkhonsu - ansf-n-xnsw

También conocido como Ankhefenkhonsou, Ankhefenkhons o Anchefenchons. Su nombre significa ''Vive para Khonsu''.

Al menos cinco personas con este nombre parecen haber sido enterradas en la Cache II. Se conocen dos conjuntos de ushebtis de Ankhefenkhonsu y Daressy atribuyó el primer conjunto a A.108.

Zarli menciona que Aubert ha atribuido los de ojos pequeños a A.33 y los de ojos grandes a A.108. Desafortunadamente, en ambos tipos los ojos se pueden pintar muy bien, por lo que el de ojos pequeños en Aubert pág. 57 no es ejemplar para el resto. Tampoco hay títulos en los ushebtis que podamos usar para resolver el misterio. Entonces, por ahora es imposible asignar una serie a un propietario en particular. Esto lo confirma Aubert mostrándolos juntos en una descripción general en la página 56.

Lo que sí sabemos es que los ushebtis del primer tipo (A.108) se incluyeron en los lotes que fueron a diferentes museos en 1893 y que Newberry también los encontró en el museo de El Cairo. Poco se sabe sobre el segundo conjunto (A.33), aparte de la documentación de Aubert (pág. 56-57). Dado que Liliane Aubert ha grabado el segundo set, suponemos que tiene fuertes indicios de su origen. Los ushebtis pueden haber sido revendidos (probablemente por el Museo de El Cairo) en el mercado legal de antigüedades.

No seguimos la indicación de Aubert (página 56), porque seguramente la primera serie pertenece a A.108, ya que era la única serie en la distribución a los museos.

La segunda serie (A.33) se diferencia de la primera por: ojos grandes, menos delgados y un poco más rechonchos, menos escritos con jeroglíficos en negrita, diadema, blanco más delgado subyacente y el hechizo comienza con Shedj.

Newberry ha registrado a 10 trabajadores y 10 supervisores en el Museo de El Cairo CG 47984-48003 del primer tipo, no hay indicios de que haya encontrado el segundo tipo.

Ankhefenmut C - Ansf-n-mwt

También conocido como Ankhefenmout o Anchefenmut. Su nombre significa ''Él vive para Mut''.

El padre de Dios de Amón, el padre de la Diosa Mut la grande, amante de Isheru.

Hijo de HPA Menkheppera A y (medio) hermano de  Pinedjem II , Hori , Tjanefer ,  Gautseshenu A  y Meretamen.

Ankhesenmut - anss-n-mwt

También conocido como Ankhesenmout o Anchesenmut. Su nombre significa ''Ella vive para Mut''.

Señora de la Casa, Cantante de Amón-Ra, el rey de los dioses, Músico del coro de Mut.

Liliane Aubert (pág.58) sugiere que Ankhesenmut podría ser la hija de Hor , según los papiros London BM EA10036 y Richemond pertenecientes a Henutmut (Niwinski 1989 págs. 330 y 364).

Zarli sugiere la existencia de una segunda serie basada en la forma y la escritura. En esta serie, el trono de Osiris y las flores en la parte inferior se representan de izquierda a derecha. Esto no es realmente fuera de lo común, ya que ocurre en más ushebtis. El cuerpo es más grueso. También podemos apreciar esto con más frecuencia en los ushebtis elaborados en arcilla, pueden desviarse hasta aproximadamente un 10% en ancho, grosor y largo. En nuestra opnión, creemos que únicamente se ha realizado una serie. Aquí hay una comparación entre los dos estilos de escritura . El de El Cairo comparado con un ushebti de una colección privada holandesa.

Baakenbaak - bAk-n-bAk

Su nombre significa ''El sirviente del sirviente ?''.

Newberry registró algunas series con  el comentario ''No en Daressy''. Y, de hecho, ni Bouriant ni Daressy han anotado a Bakenbak. Uno podría pensar que Newberry ha asumido que este ushebti proviene del alijo de Bab el Gasus. En aras de la exhaustividad, incluimos esta serie, aunque no sabemos con certeza si proceden de la tumba de Bab el Gasus.

Bakenmut (I) - bAk-n-mwt

También conocido como Bakenmout o Baakenmut. Su nombre significa ''El sirviente de Mut''.

Padre del Dios de Mut el grande, amante de Isheru, sacerdote Wab, Orfebre en el dominio de Amón.

Bakenmut (II) - bAk- (n) -mwt

También conocido como Bakenmout o Baakenmut. Su nombre significa ''El sirviente de Mut''.

El padre del Dios de Amón-Ra, el rey de los dioses.

Newberry ha registrado 5 trabajadores (CG 48136-48140).

Dikhonsuiry - di-xnsw-iry

También conocido como Dikhonsouiry, Diekhonsiri, Dikhonsuiri o Dichonsiri.ñ Su nombre significa ''Khonsu da un compañero''.

Padre del Dios de Amón-Ra, rey de los dioses, escriba del dominio de Amón, escriba real, sacerdote Wab en la proa de la barca de Khonsu.

Durante el examen de los ataúdes de Bab el Gasus en Leiden, se encontró el nombre (en hierático) de un homónimo en el ataúd A.47. Pudo haber sido parte de un equipo que tuvo que llevar los ataúdes a un lugar seguro.